古代描述汝窑"雨过天青云破处，这般颜色做将来"是什么意思?(汝瓷雨过天青)

有一天宋徽宗做了个梦，梦醒之后吟出“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的 诗句，指示工匠按照雨后天空的颜色烧造汝窑瓷器。

这大概是关于汝窑瓷器最经典、最美丽的错误。

根据明人谢肇淛（音浙）的《五杂俎》记载，这件事应该是周世宗柴荣为柴窑下的指示。

世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。

代时期这个传说中的柴窑，到现在也没有找到公认的窑址。

汝窑，宋代五大名窑之一，因窑址位于宋时河南汝州境内而得名，今河南省宝丰县大营镇清凉寺村和汝州市张公巷均发现汝窑烧造。汝瓷位居宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首，在中国陶瓷史上素有“汝窑为魁”之称。汝窑是中华传统制瓷著名瓷种之一，中国北宋时期皇家主要代表瓷器。

（汝窑天青釉圆洗，故宫网图片）

南宋叶寘《坦斋笔衡》说：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁。”

明代的曹昭在《格古要论》里这样说：“汝窑器，出北地，宋时烧者。淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好，土脉滋媚，薄甚亦难得。”

明代学者高濂在其《燕闲清赏笺》："汝窑，余尝见之，其色卵白，汁水莹厚如堆脂，然汁中棕眼隐若蟹爪，底有芝麻花细小挣针，余藏一蒲芦大壶，圆底，光若僧首，圆处密排挣针数十，上如吹埙收起，咀若笔帽，仅二寸，直塑向天，壶口径四寸许，上加罩盖，腹大经尺，制亦奇矣，又见碟子大小数杖，圆浅瓮腹，磬口、釉足，底有细钉，以官窑较之，质制滋润"。

所以从这些古人的记录里来看，汝窑确是天青釉色为主。大概这两句话才会无数次被按在汝窑身上吧。

天青色，通常发生在暮春至初秋这一段时间里。特别是夏季，一旦雨歇，天空即刻呈现出大片大片的蓝，那种蓝，除了用干净、清澈，也许只有最纯洁的水波可以相比了。古人很喜欢这种颜色，李白诗里就写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

(图片来自网络)

不知是否后来经过演变，天青色被赋予辽阔高远，甚至有一些神乎其神的味道了。所以，励精图治的柴荣才希望打造天青色，希望国家命运也如雨后晴空一般高远绵长吗？

雨过天晴云破处，这般颜色做将来。传为后周柴荣对柴窑瓷器釉色的形容，当然该诗句被后人记住主要跟做错职业的艺术家宋徽宗有关，传说他梦到雨过天晴后的天青色，醒后便召集能工巧匠烧一种天青色的瓷器，天青色也成为汝窑各色瓷器之最为珍贵者。汝窑是北宋“五大名窑”（即汝、官、哥、钧、定）之一，在古瓷收藏界极为珍贵，有“青瓷之首，汝窑为魁”的说法。宋徽宗在位时审美情趣多元，时而废钧，时而废汝，加之靖康之变，存世汝窑非常稀少。

“汝瓷代表了宋人的审美，与唐代的大气磅礴、雍容华贵完全不一样。天青色似玉非玉而胜玉，其含蓄之美至今仍令人追捧。

非常高兴借回答本题与大家交流。

汝窑是宋代五大名窑之首，“雨过天青云破处，这般颜色做将来”描述的是汝窑那种天青色的半乳浊釉的标志性风格。

宋代是中国艺术的巅峰，体现在陶瓷艺术上，是一改魏晋时期青瓷一统天下、唐朝“南青北白”的风格，呈现出丰富多彩、五彩斑斓的形态。

出现这样的局面主要是宋代城市经济高度发达促进了商业的繁荣，市场竞争推动了技术创新和各个窑口之间的交流学习，加之社会风气非常开放，从而使制瓷业达到了鼎盛。

特别是在宋代逐步形成的官民并举的瓷器贡献制度，为精工细做、不计成本的高端瓷器生产提供了可能，“汝官哥定钧”就是这样风格的代表。而在五大名窑之中，汝窑又有“汝为魁也”的说法，地位最高，备受推崇。

究其原因，主要是在宋徽宗时期，宋代理学思想成为了主流，反映到瓷器艺术上，表现为讲究净润细洁，追求色调单纯，品位高雅，强调内在韵味，而汝窑独特的淡天青色釉彩和优雅别致的静谧感，正好符合了当时主流社会的审美趣味。加上宋徽宗赵佶本人崇奉道教，而道教对于青色格外偏爱，因此汝窑在“上之所好，下必甚焉”的效应下，迅速兴起，达到了青瓷烧制史上的巅峰。

最后，介绍一下这首诗的出处。长期以来，由于宋徽宗对于汝窑的偏爱，所以流传最广的一个说法是，这首诗是宋徽宗在梦醒后吟出，汝窑瓷器是工匠按照雨后天空的颜色烧造出来的。其实，这句诗最早出自明代谢肇淛（音浙）的《五杂俎》，也并非是对于汝窑瓷器的要求，而是五代后周世宗柴荣为柴窑瓷器定出的标准，这不能不说是后人有心或者无意的误会吧。

以上是我的回答，希望能够对于诸君有所帮助。

原创不易，您的关注、转发和肯定对我是最大的鼓励，感谢！

这句诗在陶瓷历史上，很有份量。

我国在汉朝时出现了瓷器，不过都是白瓷，在江南地区，尤其是三国时东吴最昌盛，有越窑，龙泉窑。唐朝时，河北邢窑烧出白瓷，这样就出现南青北白的格局，两种颜色都叫一道秞。

宋朝达到一道秞的高峰，出现五大官窑和八大名窑，瓷器也出现釉色的变化，所谓的入窑一色出窑万彩等工艺。

不过打破南青北白格局的，据说是因为这两句诗而诞生的天青色。有记载，一位是后周柴荣，一位是宋徽宗，都是梦里梦见一种瓷器的颜色，梦醒后让窑工烧窑，窑工问什么颜色，两位也说不上来，就打了个比方，雨过天青云破处这种颜色。

窑工就俩眼看天，琢磨雨过天青是什么颜色，多次试验，终于烧出了天青色。

“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”用来形容汝瓷的天青色虽然传神，但其实这是一个美丽的误会。

相传宋徽宗一日散了早朝于紫宸殿外赏景，见秋雨初霁，日光穿透层层云霭，于天边扯出一片艳丽的蓝色，于是手指天边，作“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”句吩咐汝州瓷工照此颜色烧造。

传说还有另一个版本：宋徽宗一日做梦，梦醒后吟出“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”句，并指示瓷工按照诗中所描写的雨后天晴的颜色烧造汝瓷。

世人都比较容易接受这句诗来自宋徽宗这样的美丽误会，大概是因为宋徽宗赵佶其人虽然皇帝做得不咋地，但艺术造诣非常之高的缘故吧！

但其实这句诗最早见于明人谢肇淛（音zhè，意同“浙”）所作的随笔札记《五杂俎》，说的也不是汝窑瓷器而是柴窑。据书中所载，“（柴窑瓷器）柴世传世宗时烧造，所司请其色，御批云：雨过天青云破出，这般颜色做将来”，这里的柴世宗其实说的是后周世宗柴荣，而御批的这首诗五代之后并未见于宋、元的典籍，根据推断很可能是谢肇淛的文学创作。既是明人的原创，自然不可能是宋人用来描写汝瓷的句子了。

“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”之所以多年来一直被人们误会为形容汝瓷的天青色，主要还是因为这个描述确实很合天青色汝瓷的神韵。

汝瓷，始于唐代，盛于北宋，位居宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首，因产于汝州（今河南省汝州市）而得名。

汝窑以烧制青瓷闻名，有天青、豆青、粉青、月白等釉色，其中以天青色最为闻名。据记载汝窑的天青色釉，以名贵玛瑙粉入釉，有“玛瑙为釉古相传”的美誉，其色泽青翠华滋，釉汁肥润莹亮，有如堆脂，视如碧玉，扣声如馨，质感甚佳，有“似玉非玉而胜似玉”之说。因其色泽素雅自然，所以人们一般都以“雨过天青云破处”一句来描述天青色汝瓷的美好颜色。

我想，如果要准确地来描述这种天青色，除了去博物馆看现存于世的宋代汝窑瓷器以外，央视《国家宝藏》节目曾经着力介绍的一幅宋代传世画作《千里江山图》中的那抹蓝色可做参考吧！